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        師生相處須有“儀式感”

        來源:發布者:時間:2019-09-26

        無論古今,教育始終緊系個人成長與國家發展,也讓開學儀式承載了非凡的意義。正如荀子所說:“國將興,必貴師而重傅;國將衰,必賤師而輕傅。”

        作為中華民族代代相傳的傳統美德,“尊師重道”一說最早源自于南朝范曄的《后漢書·孔僖傳》,“臣聞明王圣主,莫不尊師貴道”。其實,早在西周時期,《太公家教》便有“弟子事師,敬同于父”的思想,而《禮記·學記》中也有云:“凡學之道,嚴師為難。師嚴然后道尊,道尊然后民知敬學。”

        在唐代,拜師禮進入國家官方禮儀典制之中。唐代的《通典》是中國歷史上第一部體例完備的政書,其中卷六七的“禮典”中記載著“天子拜敬保傅”,而卷一一七的《開元禮類籑·皇太子束脩》又詳細記錄了皇太子拜師的情況。到了清代,《大清會典·禮部·師生禮》中明確規定,國子監學生初見老師時,學生要“自東階升堂”,這是因為在古禮中,東階為下為卑、西階為上為尊,并且,學生還需對老師行“三揖禮”。

        除了通常的開學禮或拜師禮,古人在日常的學習中也有著很多尊師敬師的禮數。春秋戰國時期的《弟子職》就詳細描述了弟子事師、受業、饌饋、灑掃、執燭坐作、進退之禮等。例如:“受業之紀,必由長始……若有所疑,奉手問之。師出皆起。”在如今的課堂上,老師提問時,學生通常都會起立作答,古人自然也是如此。并且,古人每天入學堂和出學堂時都要對老師作揖行禮;若要去私宅拜見老師,需要在門外通名等候;若與老師在路途相遇,需恭敬地立于道旁,待老師通過后自己再繼續前行。

        可見,在古代,教師一直是備受尊重的身份。《荀子·修身》曰:“君子隆師而親友。”《呂氏春秋·勸學》中說,“疾學在于尊師”“尊師則不論其貴賤貧富矣”“事師之猶事父也”,其中“事師如事父”或是繼承自西周《太公家教》中“弟子事師,敬同于父”,也使得民間有“一日為師,終身為父”的說法流傳千古。

        古代的君王名侯中也不乏尊師重禮的賢士。例如漢武帝到東郡巡視時,就曾順便去看望自己做太子時的老師。據《通鑒·漢紀三十九》記載,“丙辰,帝東巡,幸東郡,引及門生并郡縣掾史并會庭中。帝先備弟子之儀,使講《尚書》一篇,然后修君臣之禮”。

        在古代,無論是學生的入學儀式還是日常教學活動中的尊師禮則,都是在通過儀式感去表達學生對師長的尊敬與熱愛。 (《北京晚報》)


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